年下半年启动城市大规模保护和更新以来，在各级领导的关心以及我区干群的共同努力下，城市面貌发生了翻天覆地的变化。原有的太昊陵、龙湖等景区相继升级改造，建成并开放；道路的设施完善让城市更加靓丽，这一点淮阳区的各个层面有目共睹。但是，在感叹淮阳发展之快、城市之美的同时，不免也有遗憾：在我区城市建设包括景区规划中，譬如苏花园、田湾景区，弦歌台景区等，能够代表我区地方历史文化符号或者标志的元素显然有点缺失。
众所周知，文化是一个城市的软实力，是一个地区经济社会长远发展的重要支撑和内生动力。我区是中国旅游强县。6500年前，太昊伏羲氏在此建都，名为宛丘，肇始了中华文明的第一缕曙光；5000年前，炎帝神农氏定都于此，易名为陈；3000年前，周武王封舜帝后裔妫满于陈，建陈国，史称陈胡公；战国时曾为楚都，称陈郢。公元前196年，汉高祖刘邦封子刘友为淮阳王，建淮阳国，淮阳至此得名。汉唐以来，始终是豫东、经济、文化的中心。现有国家级文物保护单位5处，全国独有的人文和自然景观16处，是龙图腾文化、农耕文化、姓氏文化的重要发祥地。
淮阳不仅是历史文化名城，还是自然风光之城。万亩龙湖，是中国内陆最大的环城湖，至今仍保持着相对原始的自然风貌，被誉为“天下第一湖”“北方水城”“中原名珠”。这些文化自然资源加上“群英荟萃”的历史人物，都是我区的韵味和灵魂，充分挖掘历史文化积淀，把悠久的历史文化与现代化的城市建设有机结合，巧妙融合，才能充分展示我区的独特魅力。在城市建设中将这些文化元素用立体的建筑符号表现出来，才是对地域文化最直观的继承和发展。
将地方特有的文化元素融入城市规划建设是一项化虚为实的系统工程。结合我区实际，建议从以下几个方面着手实施：
一、组织地方文化学者深入挖掘，精心设计。建议区委区政府组织一批地方文化学者，对建筑地的历史及文化进行挖掘和提炼，并形成统一的文字性说明。根据提炼结果请专门人员设计能代表淮阳地方文化的标志或者图案，将淮阳古文化化虚为实。譬如，关于弦歌台外的设置，张进贤老先生曾建议：在南门口外去往弦歌台的东西小路东端，建一石坊，名为＂望圣坊”，中过车，两侧走人。据回忆，原来就有一座过路门，门附近还有一处小院，名为行礼公所。可在赴弦歌台前先在此整衣冠净手。台东门外当建一下马碑：碑题为＂文武官员到此下马“。石坊、下马碑这两项是孔庙的常规建制，十分必要，以示庄严。譬如＂五谷台＂，建议要把＂神农井”清理出来，建亭栏，立碑，这些都是淮阳不可多得的文化景点。紫荆台的孔鲋墓值得开发，孔鲋作为孔门孔子之后最杰出的人士与淮阳的历史渊源应该纪念，也可以考虑在弦歌台为孔鲋建立陪祀殿。
二、建立城市规划建设文化评估制度。在相关部门中成立“城市规划建设文化专家评估小组”，吸收地方文化专家考量城市建筑，对城市各项规划、重大工程和重要建筑的设计建设方案，从文化角度加以考察与评审；对建成的公共建筑、街道景观等进行文化评估与验收，评估其样式、色彩、空间布局等能否反映文化品位要求。
三、合理设置城市雕塑。相关文旅部门应在尊重文化人士和当地干群的意见上，按照张进贤老先生的意见，时机成熟，目前还没有的孔鲋、陈胜、张良、曹植、张咏、宴殊、二范、狄青、沈括等人的塑像可以考虑增设。把城市雕塑作为文化元素融入城市建设的重要载体，让城市雕塑充分发挥传承历史文脉、弘扬城市精神的作用。
四、改进城市景观风貌。建议在城市重点地段、主要道路设计地方历史人物、历史事件和历史故事造型或标志。按照张进贤老先生的意见，古迹景物如：白龟池、五谷台、思陵冢、月波寺、包公祠可以增设或者完善。很遗憾，淮阳没保留下来一条古香古色街道，均是高楼洋房。古老传统的老牌名店门面招牌一无所有。其实淮阳固有的＂义和果子店”、＂文成药店”、”小洞池”、王聚德笔庄等，都可以择机恢复，装点文化街区。已有的注意保持，突出建筑命名的特色性，将历史文化、现代文明融入道路以及公共服务机构、桥梁等建筑的命名之中，并结合城市广告适度介绍建筑命名的文化背景，让市民和外来游客能时时感受到淮阳本土文化的魅力。
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